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来源:浓硫酸  作者:   发表时间:2020-08-08 20:27:08

  ”“创作素材,是跑到工地上找。我们再苦再累也要采出石油。这天下午,在招待所的饭堂里,秦咏诚用20分钟就把这首歌的曲谱成了。

  ”“是北大荒收留了我,培养了我。”“黑土文化滋养了我,北大荒人的豪爽打造了我,改革开放的大潮激发了我,是时代节奏和历史风云构筑了我的歌词。他1935年出生于广西桂林,1950年参军,因为家庭成分问题,1958年被转业到黑龙江省穆棱县。

    就是在这样的条件下,1205钻井队用五天时间打出了大庆1200米的第一口优质井,创造了一个奇迹。  一起分享春光的爱抚,  一起经受风雨的洗礼。  喊一声北大荒,  能喊出纯真,喊出坦荡。

    头顶天山鹅毛雪,  面对戈壁大风沙,  嘉陵江边迎朝阳,  昆仑山下送晚霞。”“黑土文化滋养了我,北大荒人的豪爽打造了我,改革开放的大潮激发了我,是时代节奏和历史风云构筑了我的歌词。  你的果实里有我的生命,  你的江河里有我的血液,  即使明朝啊我逝去,  也要长眠在你的怀抱里。

  ”第一代北大荒人中有老红军、抗日英雄,大多是从解放战争和抗美援朝硝烟炮火中凯旋而来的复员官兵。那时,全国成千上万的石油工人聚集在这里,吃饭没碗、没盆,只好把马槽子洗干净盛饭;没有吊车卸钻机,只好人拉肩扛运到井位。”“黑土文化滋养了我,北大荒人的豪爽打造了我,改革开放的大潮激发了我,是时代节奏和历史风云构筑了我的歌词。

  这首歌唱出了石油工人“天不怕,地不怕”“把贫油的帽子甩到太平洋里去”的英雄气概和“我为祖国献石油”“哪里有石油,那里就是我的家”的家国情怀。  王德身边的战友,有的在零下三四十度的严寒中被冻伤,还有的在伐木中牺牲,很多战斗英雄珍藏起立功勋章,默默地、全身心地投入到新的战斗。  歌曲一经问世,便产生了极大反响。

    《北大荒人的歌》《喊一声北大荒》  在两三千年前的中国古代地理、神话传说著作《山海经》中,就出现了“大荒北”的地理概念,大体指长白山以北的老爷岭和完达山一带,为女真族和满族的祖先肃慎族生活之地,与后来所说的“北大荒”有相吻合的地方,但后者的范围更广一些。  1989年,全国开展庆祝新中国成立40周年“唤起我美好回忆的那些歌”评选活动。  头顶天山鹅毛雪,  面对戈壁大风沙,  嘉陵江边迎朝阳,  昆仑山下送晚霞。

    尽管你连天麦浪,  尽管你遍地粮仓,  我还是亲亲地喊你北大荒。《我为祖国献石油》已不是单纯意义上的一首歌曲,从某种意义上讲,它是一所大学校,是一种强大的精神力量,还是天南海北石油工人相互确认的最简洁、最美丽的语言。这时,王德觉得应该写一首歌,以抒发几代北大荒人共有的、积淀心底几十年的感情。

  从1947年开始的以后几十年里,先后有14万复员转业军人、20万内地支边青年、54万城市知识青年和5万大专院校毕业生进军这片亘古荒原,他们就是“北大荒人”,《北大荒人的歌》的词作者就是其中一员。那时,全国成千上万的石油工人聚集在这里,吃饭没碗、没盆,只好把马槽子洗干净盛饭;没有吊车卸钻机,只好人拉肩扛运到井位。第二天,大庆党委宣传部拿来一些歌词,希望作曲家们为石油工人谱曲。

  北大荒垦区郑重地将它选为“垦歌”,老农垦唱起它总是热泪盈眶,风华正茂的新一代农工唱起它依然激情满怀。让别人看看。这就是王德心目中的北大荒人。

  虽然已经到了春天,但北方的天气还没有暖意,他和李劫夫也想参加一下劳动,俩人抬了一下钻杆,居然抬不动,手上虽然戴着棉手套,手却冻僵了。但他很快发现,北大荒人真诚豪爽、正直无私,在艰苦的环境中乐观顽强地劳动和生活着,北大荒是一块充满着干劲儿和激情的土地,便很快融入了这里的生活。对被错划为右派而下放到北大荒的文化名人和后来的知青,王德也多有接触。

    歌曲一经问世,便产生了极大反响。我的创作是在北大荒下的种子、开的花,在深圳结的果。  演唱受到了热烈欢迎,以至于演唱几次都下不来台。

    春节后不久的3月中旬,时任沈阳音乐学院院长的李劫夫突然接到中国音协的通知,请他务必在3月20日到大庆油田报到。  你为我的命运焦虑,  我为你的收获欢喜,  啊,北大荒我的北大荒,  我把一切都献给了你。虽然已经到了春天,但北方的天气还没有暖意,他和李劫夫也想参加一下劳动,俩人抬了一下钻杆,居然抬不动,手上虽然戴着棉手套,手却冻僵了。

  对被错划为右派而下放到北大荒的文化名人和后来的知青,王德也多有接触。有人说,也许在路上迎面走来的年过耄耋的老奶奶,就是当年中南海里翩翩起舞的女兵,也许迎面走来的须发皆白的老爷爷,就是当年金戈铁马、驰骋疆场的战斗英雄,他们真正做到了“献了青春献终身,献了终身献子孙”。  《北大荒人的歌》《喊一声北大荒》  在两三千年前的中国古代地理、神话传说著作《山海经》中,就出现了“大荒北”的地理概念,大体指长白山以北的老爷岭和完达山一带,为女真族和满族的祖先肃慎族生活之地,与后来所说的“北大荒”有相吻合的地方,但后者的范围更广一些。

    以后的几十年里,百万石油工人唱着这首歌,勘探和开发了新疆、大庆、辽河、胜利、塔里木等油田,创造了一个又一个辉煌。这首歌唱出了石油工人“天不怕,地不怕”“把贫油的帽子甩到太平洋里去”的英雄气概和“我为祖国献石油”“哪里有石油,那里就是我的家”的家国情怀。对被错划为右派而下放到北大荒的文化名人和后来的知青,王德也多有接触。

    演唱受到了热烈欢迎,以至于演唱几次都下不来台。无论是“大荒北”还是“北大荒”,一个“荒”字表明这里是异常荒凉之地,又寒冷,又蛮荒。“铁人”和他们讲:“1959年我到北京开人代会,到处可以看到公共汽车上有个煤气包,就是汽车烧木炭作燃料,我看到这种情景心里非常难过。

  看到这些,耳边就会响起“即使明朝我逝去,也要长眠在你的怀抱里”的旋律。想到这些,人们会情不自禁地唱起“北大荒,我的北大荒,我把一切都献给了你。  站在草原上呼喊,  北大荒啊我爱你。

  为了照顾他,院党委决定让刚过30岁的青年教师秦咏诚同去。每当谈起他的创作成就,他常说:“我在北大荒生活了34年,说我是北大荒人也不为过。甩掉石油落后的帽子。

    歌曲一经问世,便产生了极大反响。当年的第一代老军垦,很多人已经故去,一些人至今还生活在北大荒。这是因为他们为北大荒付出了很多很多,也因为北大荒以自己独特的方式给了他们很多很多,这种回报同样令他们终生难忘。

    《北大荒人的歌》《喊一声北大荒》  在两三千年前的中国古代地理、神话传说著作《山海经》中,就出现了“大荒北”的地理概念,大体指长白山以北的老爷岭和完达山一带,为女真族和满族的祖先肃慎族生活之地,与后来所说的“北大荒”有相吻合的地方,但后者的范围更广一些。”第一代北大荒人中有老红军、抗日英雄,大多是从解放战争和抗美援朝硝烟炮火中凯旋而来的复员官兵。我们再苦再累也要采出石油。

    1992年,蒋开儒移居深圳,在那里写出了更为有名的《春天的故事》和《走进新时代》,2019年入选庆祝新中国成立70周年优秀歌曲100首。当年朝气蓬勃、好像早晨八九点钟太阳的知识青年,也已年届花甲古稀,唱起了最美不过“夕阳红”。  就是在这样的条件下,1205钻井队用五天时间打出了大庆1200米的第一口优质井,创造了一个奇迹。

    天不怕,地不怕,  风雪雷电任随它,  我为祖国献石油,  哪里有石油,  哪里就是我的家。那时,全国成千上万的石油工人聚集在这里,吃饭没碗、没盆,只好把马槽子洗干净盛饭;没有吊车卸钻机,只好人拉肩扛运到井位。于是,王德写了《北大荒人的歌》:  第一眼看到了你,  爱的热流就涌进心底。

  ”  《北大荒人的歌》和《喊一声北大荒》就像陈年老酒,时代越久,就越有味道。让别人看看。”正是有了这样的感情,蒋开儒才“喊”出了北大荒最为宝贵的东西,就是“真诚坦荡”“勇猛顽强”“血气方刚”的情怀,这种情怀感天动地,永不过时。

  北大荒垦区郑重地将它选为“垦歌”,老农垦唱起它总是热泪盈眶,风华正茂的新一代农工唱起它依然激情满怀。我的创作是在北大荒下的种子、开的花,在深圳结的果。在高高的钻塔前,秦咏诚看到由于钻头质量不过关,钻探一米就得换一个10米长的新钻头,不但劳累,而且费时间。

    茫茫草原立井架,  云雾深处把井打,  地下原油见青天,  祖国盛开石油花,  天不怕,地不怕,  放眼世界雄心大,  我为祖国献石油,  石油滚滚流,  我的心里乐开了花。  一起分享春光的爱抚,  一起经受风雨的洗礼。他曾说:“我是建国后第一代北大荒开发者中的一员,对此我颇引以为荣。

  我就不信,哪有我们中国人干不了的事!”  1960年,“铁人”的钻井队从玉门油田转战大庆。从蒸蒸日上的军旅生活突然转到地方,从温暖的南方来到寒冷的北方,蒋开儒感到很不适应。”第一代北大荒人中有老红军、抗日英雄,大多是从解放战争和抗美援朝硝烟炮火中凯旋而来的复员官兵。

  对此,一位老北大荒人创作了《喊一声北大荒》,以表达自己的意见:  尽管你不再荒凉,  尽管你不再迷茫,  我还是亲亲地喊你北大荒。李劫夫是国内有名的作曲家,在抗日战争时期写的歌曲《歌唱二小放牛郎》,在解放战争时期写的《革命人永远是年轻》,特别是1963年新创的《我们走在大路上》都很有影响。“虽然天气寒冷,但一把荒火、一副犁杖,体现的都是战天斗地的火热生活,诗里都闻到稻香。

    秦咏诚创作了这首歌曲后,便一发不可收拾。“铁人”和他们讲:“1959年我到北京开人代会,到处可以看到公共汽车上有个煤气包,就是汽车烧木炭作燃料,我看到这种情景心里非常难过。他们对北大荒的感情是极深的、不能忘怀的、复杂的,其中更多的是刻骨铭心的爱。

  由于长期艰苦的革命条件和过度的劳累,使他50出头就患上了多种疾病,多少年来一直和各种药物打交道。  王德身边的战友,有的在零下三四十度的严寒中被冻伤,还有的在伐木中牺牲,很多战斗英雄珍藏起立功勋章,默默地、全身心地投入到新的战斗。  薛柱国的同事回忆他们当年共同搞创作的情景:“那阵子,睁开眼,大伙儿就在一起讨论,每天都在半夜12点钟吃夜班饭,之后睡一小会儿,起来接着搞创作。

  从蒸蒸日上的军旅生活突然转到地方,从温暖的南方来到寒冷的北方,蒋开儒感到很不适应。”1964年3月,中国作家慰问团来大庆,工人和艺术家们同台演出,演唱了薛国柱创作的《铁人是我的好师傅》等歌曲,受到了时任石油工业部副部长康世恩的高度评价。让别人看看。

  这就是王德心目中的北大荒人。《我为祖国献石油》已不是单纯意义上的一首歌曲,从某种意义上讲,它是一所大学校,是一种强大的精神力量,还是天南海北石油工人相互确认的最简洁、最美丽的语言。  就是在这样的条件下,1205钻井队用五天时间打出了大庆1200米的第一口优质井,创造了一个奇迹。

  但他很快发现,北大荒人真诚豪爽、正直无私,在艰苦的环境中乐观顽强地劳动和生活着,北大荒是一块充满着干劲儿和激情的土地,便很快融入了这里的生活。”  《北大荒人的歌》和《喊一声北大荒》就像陈年老酒,时代越久,就越有味道。由于在大庆体验过生活,所以他后来担任电影《创业》的作曲。

  ”“是北大荒收留了我,培养了我。  喊一声北大荒,  能喊出纯真,喊出坦荡。”  《北大荒人的歌》和《喊一声北大荒》就像陈年老酒,时代越久,就越有味道。

  这是因为他们为北大荒付出了很多很多,也因为北大荒以自己独特的方式给了他们很多很多,这种回报同样令他们终生难忘。  王德,1937年出生,1954年随部队到北大荒东部的密山。此前很长一段时间,大庆油田的勘探与开发都是在秘密状态下进行的,“工业学大庆”口号在全国传播开来后,急需一批反映石油会战的文艺作品。

    到大庆后,秦咏诚、李劫夫和《歌唱祖国》的作者王莘被安排在1205钻井队,也就是“王铁人”(王进喜)担任队长的钻井队,在那里呆了3天,和“铁人”一起去井场,一起吃饭,一起开会。虽然已经到了春天,但北方的天气还没有暖意,他和李劫夫也想参加一下劳动,俩人抬了一下钻杆,居然抬不动,手上虽然戴着棉手套,手却冻僵了。这时,王德觉得应该写一首歌,以抒发几代北大荒人共有的、积淀心底几十年的感情。

    红旗飘飘映彩霞,  英雄扬鞭催战马,  我当个石油工人多荣耀,  头戴铝盔走天涯。我的创作是在北大荒下的种子、开的花,在深圳结的果。但他很快发现,北大荒人真诚豪爽、正直无私,在艰苦的环境中乐观顽强地劳动和生活着,北大荒是一块充满着干劲儿和激情的土地,便很快融入了这里的生活。

  在大庆时,李世荣和工人们座谈,同秦咏诚探讨歌曲的每一个乐句,找到了那种表达石油工人满怀豪情的感觉。  1987年,随着市场经济的发展,黑龙江农垦系统经历了一个痛苦而复杂的转型期,几代北大荒人的命运令人担忧,几十年中形成的艰苦奋斗、无私奉献的北大荒精神也受到一些人的置疑。著名男中音歌唱家刘秉义曾回忆:上世纪80年代后期,正值港台歌曲盛行,他在一次大学生演唱会上唱起了这首歌,原以为台下的学子们会不感兴趣,但完全出乎意料,音乐一响,全场学生情绪激昂,将整个晚会推向了高潮。

  他们征尘未洗,便投入到垦荒初期异常艰苦的生活和劳动中。更让人感动的是,这首歌被几代北大荒人和普通百姓所喜爱。  能喊出热泪两行!  这首词的作者就是蒋开儒。

  ”他还创作了另一首著名歌曲,那就是在庆祝新中国成立70周年的各类晚会和群众性的演唱活动中,几乎都回响的旋律——《我和我的祖国》。他被石油工人称为“石油作曲家”。回到招待所,秦咏诚久久回想着井场上见到的一幕幕:简陋的设备、恶劣的气候条件、艰苦的劳动、高昂的情绪、冲天的干劲儿……一切的不可能在这里皆成为可能;石油工人背井离乡,就是为了给新中国创造一个传奇,创造一个属于自己的石油王国。

    1992年,蒋开儒移居深圳,在那里写出了更为有名的《春天的故事》和《走进新时代》,2019年入选庆祝新中国成立70周年优秀歌曲100首。”“是北大荒收留了我,培养了我。“铁人”和他们讲:“1959年我到北京开人代会,到处可以看到公共汽车上有个煤气包,就是汽车烧木炭作燃料,我看到这种情景心里非常难过。

  他们的青春、他们的命运甚至他们的子孙,都与这片土地血肉相连、密不可分。歌声伴随祖国前进——黑龙江革命老区的音乐故事(三)白亚光  美国前国务卿基辛格说过:“谁控制了石油,谁就控制了所有国家;谁控制了粮食,谁就控制了人类。《北大荒人的歌》《喊一声北大荒》和《我为祖国献石油》,就是歌颂北大荒精神、大庆精神和铁人精神的代表性歌曲。

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